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【写材料用典】一德立而百善从之，一德轻而百恶生焉

【例文】正所谓，一德立而百善从之，一德轻而百恶生焉。良好的道德品格，是带兵人树立威信和塑造良好形象的前提条件。如果带兵人让别人埋头苦干，自己却贪图享乐；让别人恪尽职守，自己却玩忽职守；让别人求真务实，自己却弄虚作假；让别人廉洁自律，自己却贪污腐败……如此德不配位，必然会失去官兵的信任和支持。（解放军报《立威当凭德与才》）【典故】出自宋代杨时《河南程式粹言·论道篇》，一德立而百善从之，一德轻而万恶生焉。德义之人方成大器。【释义】意思是，高尚的道德只要有一种确立起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养之重要。【赏析】德是立身之本、做人之基、从政之要。俗话说“德不配位，必有灾殃”，东汉张衡在《应间...

2024-01-04 11.59KB 1 页 999+
【写材料用典】眼前得失等云烟，身后是非悬日月

【例文】“眼前得失等云烟，身后是非悬日月。”战火纷飞的战场上，多少革命军人不纠结于眼前利益的得失，不在乎个人的发展前景，而是一心装着革命大局。长征时期，为配合主力部队北上，徐海东同志率红二十五军定下决心：“即使这三千多人都牺牲了，也要把D中Y和红一、四方面军迎接过来。”随后，他们毅然向危险地域挺进。为此，军政委吴焕先英勇牺牲。对于长征胜利的原因，毛泽东同志说了这样一条：靠的就是全党全军顾全大局、严守纪律的紧密团结。（解放军报《顾大局者成大业》）【典故】出自明末清初陈恭尹，眼前得失等云烟,身后是非悬日月。【释义】意思是，前的得失就如同云烟一样，转眼即逝；而你所做的一切，百年之后是是非非都象高悬的...

2024-01-04 10.54KB 2 页 999+
【写材料用典】言能听，道乃进

【例文】做倾听呼声的“有心人”。古语云：“言能听，道乃进。”领导干部尤须在倾听群众呼声上做“有心人”，注重调查研究，善于从细微处了解基层情况、发现矛盾问题。有些情况，领导干部可能掌握得若明若暗，基层官兵却能洞幽察微；不少难题，机关有时难觅良策，基层官兵却能一语中的。善于倾听群众呼声，集中群众智慧开展工作，才能做到有的放矢、迎刃而解。（解放军报《时时处处做“有心人”》）【典故】出自《史记·殷本纪》，伊尹曰：“明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！”汤曰：“汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。”作汤征。【释义】意思是，只有善于听纳各方意见，才能使治国之道不断完善。【赏析】纵观我...

2024-01-04 11.42KB 1 页 999+
【写材料用典】言出而为民信，事行而为世法

【写材料用典】言出而为民信，事行而为世法【例文】率先垂范者做到位，才有影响力、号召力；见贤思齐者跟上趟，才有凝聚力、战斗力。上世纪60年代，河南林县（今林州市）修建红旗渠，党员干部与群众同吃、同住、同劳动、同学习、同商量解决问题。在工地上，党员干部总会把最苦最累最危险的工作留给自己。党员干部先实验再给群众定指标，党员干部修5米，只给群众定4米……党员干部有“言出而为民信，事行而为世法”的风范，有“惟正己可以化人，惟尽己可以服人”的德行，干工作自然如鱼得水，就能赢得群众的拥护和支持。（解放军报《率先垂范与见贤思齐》）【典故】出自宋代欧阳修《章望之字序》，予为之字曰表民，而告之曰：古之君子所以异乎...

2024-01-04 11.5KB 1 页 999+
【写材料用典】学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进

【例文】“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。”认识到差距只是开始，把感触、启迪、冲击、压力转化为发展动力、追赶活力，才是关键。事业是一点一滴干出来的，道路是一步一个脚印走出来的。到发达地区学习考察，不难发现，无论是那里的干部、群众还是企业家，干事创业都有一种不自满、不守旧、不懈怠的劲头。（宁夏日报《“实”字打底促发展 “干”字为要立潮头》）【典故】出自明代顾炎武《与友人论学书》，前辈学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。【释义】意思是，学习贵在善于思考。心存怀疑，有小的的疑问和困惑并去思考，就会有小的进步；有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。怀疑这东西...

2024-01-04 12.41KB 2 页 999+
【写材料用典】学道做工夫，正如人凿井

【例文】“学道做工夫，正如人凿井。”理论学习就是一个如“凿深井”般由表及里、由浅入深的过程，唯有发扬“凿深井”的精神深学真悟，才能练强“看家本领”，享受真理“甘泉”。（宁夏日报《理论学习有进步》）【典故】出自宋代释怀深《偈一百二十首其十三》，学道做工夫，正如人凿井。一日见泉源，平生用不尽。【释义】意思是，学习道艺要下的工夫，就好比人们日复一日开凿水井一样。比喻做事情需要持之以恒。【赏析】为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图一朝之间成就大事业、大学问，那只能是白日作梦。《老子》讲，“天下难事，必作于易；天下大事，...

2024-01-04 12.3KB 2 页 999+
【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣

【写材料用典】选士用能，不拘长幼，明矣【例文】“选士用能，不拘长幼，明矣。”每名干部都有自己成长成才的“黄金期”，且大多集中在自己年轻的时候。这个时期干部的创造力最旺盛、精力最充沛、思维最活跃。如果做到用当其时、用当其位、用其所长，就能充分发挥他们的主动性创造性，使他们脱颖而出、受益终生。如果错过干部使用的黄金年龄，既是对干部资源的巨大浪费，也是对党和军队事业、对干部本人的不负责任。（解放军报《用当其时才能脱颖而出》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·秦宓传》，昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立功，故《书》美黄发，而《易》称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今...

2024-01-04 104.05KB 4 页 999+
【写材料用典】序事，所以辨贤也

【例文】《中庸》有云，“序事，所以辨贤也”；白居易诗“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”。深圳市组织开展“知事识人、序事辨材”干部专题调研，在构建干部“五大体系样本”上率先探索破题，紧扣中国特色社会主义先行示范区建设“五个率先”等重大任务、重大平台、重大战略，创新识别干部的方法、路径、工具，把知事序事作为识人辨材的必由之路，实现对干部考察考核工作的一次结构性变革。（深圳日报《构建“知事识人”体系的创新探索》）【典故】出自《礼记．中庸》，宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也。【释义】意思是，用爵位排序，是用来辨别贤贵的。【赏析】选人...

2024-01-04 11.28KB 1 页 999+
【写材料用典】须知少时凌云志，曾许人间第一流

【例文】“须知少时凌云志，曾许人间第一流。”干事业要有目标，这个目标既不能伸手可及，也不能踮踮脚就能够得着，而要“蹦起来”摘到桃子，且能蹦多高就定多高。中国科学技术大学教授陆朝阳，作为我国“九章”量子计算原型机研制团队的年轻成员，坚持做需要非常努力跳起来才够得着的科研，始终奋战在国际量子科学领域最前沿。（解放军报《蹦起来干事业沉下去改作风》）【典故】出自清代吴庆坻《题三十小象》，食肉何曾尽虎头，卅年书剑海天秋。文章幸未逢黄祖，襆被今犹窘马周。自是汝才难用世，岂真吾相不当侯?须知少日拏云志，曾许人间第一流。【释义】意思是，应记住年轻时的凌云大志，曾决心要做人间第一流的人物，干出人间第一流的成绩。...

2024-01-04 11.67KB 1 页 999+
【写材料用典】羞耻之心，义之端也

【例文】古人云：羞耻之心，义之端也。擦亮羞耻之心和底线意识，人才能明辨善恶是非、举止方正得体。英国文豪萧伯纳曾说：“一个人感到害羞的事越多，就越值得尊敬。”许多时候，羞耻之心正是文明素养的前奏。比如，根除随地吐痰、乱穿马路、攀越护栏之类的不文明陋习，关键在于培育文明素质，把“羞耻”二字内化于心。青少年健康成长，羞耻之心的养成同样不可或缺。（人民日报《“羞耻心”为何如此容易突破？》）【典故】出自战国孟子《孟子·公孙丑章句上·第六节》，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。【释义】意思是，同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开...

2024-01-04 12.21KB 1 页 999+
【写材料用典】修身以不护短为第一长进

【例文】“修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。”早年的曾国藩多言健谈，爱出风头，喜于交往。有一次，曾国藩的朋友窦兰泉来找他切磋学问，曾国藩并未理解好友的意思，便“词气虚吐，与人谈理”。本是件增益学业的好事，结果却适得其反，二人不欢而散。对于“言多尖刻，惹人厌烦”这样的毛病，曾国藩下定决心，痛改前非；对其他方面的不足，他也通过写日记的方法经常反省，一直坚持不懈长达三十余年。曾国藩曾提出“悔缺”之道，即直面自己的缺点不足，进而通过反省反思坚决加以改正。（中国纪检监察报《兼取众长以为己善》）【典故】出自明代吕坤《呻吟语》第二卷，商贾得奇货亦须待价，况士君子之身乎？修身以不护短为第一长进...

2024-01-04 11.51KB 1 页 999+
【写材料用典】休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣

【例文】放眼全军，目之所及，多少女军人吟诵“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”；多少女军人高歌“娇柔的美丽不是我要的名片，铿锵的节拍才是我要的浪漫”；多少女军人“但为人间春如海，不悔云裳换戎衣”，甘愿追求“最大的幸福”。（解放军报《不悔云裳换戎衣》）【典故】出自近代秋瑾《鹧鸪天》，祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。【释义】意思是，人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。【赏析】自古巾帼不让须眉。纵观人类历史，妇女是物质文明和精神文明的创造者，是推动社...

2024-01-04 11.17KB 1 页 999+
【写材料用典】胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤

【例文】“胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤”。创新是引领发展的第一动力，支柱产业、主导产业是经济大厦的支撑，加速迭代、深度融合、应用多样，是全球科技创新的潮流。如果还是用别人的昨天来装扮自己的明天，跟在别人的后面亦步亦趋，结局注定是被大潮淘汰的沙粒。会当击水三千里，挺立潮头竞风流，把核心技术掌握在自己手中，一个企业、一个地方才能从跟跑者成为并跑领跑者，从而掌握竞争和发展的主动权。（河南日报《勇做创新弄潮儿》）【典故】出自唐代厉霆《大有诗堂》，胸中元自有丘壑，盏里何妨对圣贤。【释义】意思是，心中已对事物的判断处置自有高下，提出的对策可以与圣贤相比。【赏析】自古道，胸中有丘壑，眼底见波澜。”胸有“丘...

2024-01-04 11.52KB 1 页 999+
【写材料用典】兴贤育才，为政之先务

【例文】“兴贤育才，为政之先务。”培养人才是功在当代、利在千秋的大事要事，各级干部不应着眼于一时的功绩，个人的得失，而应以“功成不必在我，功成必定有我”的忘我奉献，为人才成长铺好路。当今世界人才竞争首先是人才培养的竞争，人才培养的基础性、先导性、引领性地位作用更加凸显。（解放军报《真心爱才悉心育才精心用才》）【典故】出自明代朱之瑜《朱舜水集·劝学》，敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。【释义】意思是，重视教育鼓励学习，是建国的根本；起用贤良培养人才，是治理国家的首要任务。【赏析】教育的作用，关系着国家的兴衰；人才的培养，维系着政权的存绝，兴教任贤是“古今天下国家第一义”。朱舜水目睹明朝...

2024-01-04 11.05KB 1 页 999+
【写材料用典】行一事而立一法，寓一意而设一机

【例文】经验表明，指挥员谋划制敌之策，最忌讳“行一事而立一法，寓一意而设一机”。现代战争的联合性多变性残酷性，要求我们每一次演练、每一场对抗都必须把“绝招”与“备招”设足。既要有破敌之术，也要有防破之法，一旦受制于人，立即能“破彼之破”；既要准备好电脑，也要准备好刺刀，一旦系统失灵，就能随时与敌短兵相接；既要下好先手棋，也要留好后手牌，一旦处于危局险局，也能够扭转成胜局。（解放军报《争取比对手多一手》）【典故】出自明末清初揭暄《兵经百篇下衍部》，行一事而立一法，寓一意而设一机，非精之至也。故用智必沈其一，用法必增其一，用变必转其一，用偏必照其一，任局必出其一，行之必留其一，尽之必翻其一。【释义...

2024-01-04 12.52KB 2 页 999+
【写材料用典】行谨则能坚其志，言谨则能崇其德

【例文】现实中，那些走上违纪违法道路的党员干部，大多一意孤行、狂妄骄纵，缺乏自我约束，在小事小节上不管不顾，导致小问题演化成大问题，最终坠入腐败的深渊。“行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。”党员干部要恪守谦虚谨慎之道，就必须经常在思想认识上检视反思，在日常点滴处防微杜渐，坦坦荡荡做事、干干净净做人，始终保持GC党人的革命气节和政治本色。（解放军报《恪守谦虚谨慎之道》）【典故】出自宋代胡宏《胡子知言·文王》，行源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。以反求诸己为要法，以言人不善为至戒。行谨，则能坚其志；言谨，则能崇其德。【释义】意思是，做事谨慎，就能使自己志向更坚定；说话谨慎，就能使自己德行更崇高。...

2024-01-04 12.52KB 2 页 999+
【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在

【写材料用典】刑天舞干戚，猛志固常在【例文】筑牢“干事”信念，敢同“艰难困苦”斗争。“刑天舞干戚，猛志固常在。”要实现伟大梦想，就必须进行伟大斗争。近年来，“当代愚公”黄大发、“沙漠愚公”苏和、贵州“女愚公”邓迎香等优秀GC党员的事迹感动了大江南北，成了为人民服务的模范典型。（人民论坛网《以“斗争”之姿走好新时代赶考路》）【典故】出自魏晋陶渊明《读山海经·其十》，精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。【释义】意思是，精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这...

2024-01-04 11.5KB 1 页 999+
【写材料用典】心治则百节皆安，心扰则百节皆乱

【写材料用典】心治则百节皆安，心扰则百节皆乱【例文】实现善治需要标本兼治，多措并举。就君王而言，“主者国之心也。心治则百节皆安，心扰则百节皆乱”。就德育而言，“民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义”。就执法而言，“不知礼义，不可以行法。法能杀不孝者，而不能使为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉”。就群臣而言，要做到“心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜”。明君、良法、善制、仁义、贤臣，得而兼之、相得益彰，则“四夷九州服也”。（解放军报《从“不敢欺”到“不忍欺”》）【典故】出自汉代刘安《淮南子·缪称训》，主者，国之心，心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。故其心治者，支体...

2024-01-04 11.5KB 1 页 999+
【写材料用典】心者，万事之原也

【例文】守心克己，就是要在内心立起一把衡量行为、评判是非的标尺，坚持“君子有所为有所不为”，懂得什么事情能做，什么事情不能做。如此才能激昂风采、昂扬奋进，又不越雷池半步。所以说，守心克己绝不是表面的、口头上的，它带给人们的是内在的、深层的改变，让人褪去浮华、远离私欲，心怀大道、坚守正道，向着道德高地和事业高峰稳步前行，正如古人所言，“心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正”。（解放军报《守心克己，方能成己》）【典故】出自宋代黎靖德《朱子语类》，心者，万事之原也。人之一心，得其正，则事事皆得其正。心或不正，则无一事得由于正。【释义】意思是，人的内心想法，是...

2024-01-04 12.45KB 2 页 999+
【写材料用典】心无备虑，不可以应卒

【例文】在“心态”上下功夫。“心无备虑，不可以应卒。”事件越是紧急，处置的时候越不能“眼迷”“手抖”“腿软”。在高负荷、高压力的状态下要冷静研判风险态势，正确化解风险。通过在“精准拆弹”实战中反复磨砺，锤炼面对复杂局面的心理承受力，真正做到遇险不慌、泰然处之。关键时刻以非常的见识胆识，迅速反应、果断决策，才能避免出现“当断不断、反受其乱”的窘境，才能抓住时机、攻坚克难，使事态得到迅速稳定，化危为机。（学习时报《领导干部要学会“精准拆弹”》）【典故】出自战国墨子《墨子·第五章七患》，故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义，不能征无义；城郭不备完，不可以自守；心无备虑，不可以应卒，是若庆忌无去...

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