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【写材料用典】与好利人共事则己必受累

【例文】党员干部掌握一定权力和资源，“各种诱惑、算计都冲着你来，各种讨好、捧杀都对着你去”。有些人与党员干部交往，看中的不是道义，而是利益；不是感情，而是权力；不是人品，而是好处。如果不尽早远离这些人，迟早会被“围猎”“绑架”，最终滑向深渊，一发而不可收拾。当牢记“与好利人共事则己必受累”的古训，分良莠、辨真伪，慎交友、交好友，不断净化社交圈、生活圈、朋友圈。（中国纪检监察报《量友之交早绝之》）【典故】出自清代申居郧《西岩赘语》，与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。【释义】意思是，和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。【赏析】“嘤其鸣矣，求其友声...

2024-01-04 11.46KB 1 页 999+
【写材料用典】于物无视也，非钩无察也

Ai智能写作软件介绍欢迎添加微信1547000一、什么是Ai智能写作软件？它的主要作用是什么？首先，Ai智能写作软件是某大神的呕心之作，基于C语言编写而成，由数据包+软件两部分组成的智能写作软件。本软件仅适用于windows7及以上操作系统。本软件可自己导入喜欢的素材制作成属于自己的专属数据包，也可以购买现成的数据包（基于素材群制作而成），可以实现关键词一键搜索文本内容，传统的搜索仅仅能够搜索标题，而本软件可基于数据包直接搜索相关的数据包内包含关键词的相关素材，此外，还可以联网直接搜索对应的联网素材，可直接在软件内复制、粘贴编辑素材内容。软件支持离线、联网使用。二、如何获取软件及数据包？本软件...

2024-01-04 13.36KB 3 页 999+
【写材料用典】诱进以仁义，束缚以刑罚

【写材料用典】诱进以仁义，束缚以刑罚【例文】不以规矩，不能成方圆。规矩之所以重要，就在于可以“居知所为，行知所之，事知所乘，动知所止”同时，规矩还可以“诱进以仁义，束缚以刑罚”，亲疏如一，让人“莫敢有所恃而犯之也”，将一切纳入规矩的轨道。做任何事情，都要遵循一定的法则和准绳，不能为所欲为。按照规矩来落实，则人际关系和谐，沟通成本降低社会运转有序。以交通规矩而言，如若随心所欲以行，则出轨越界、纠纷四起、耗费时间精力浪费社会资源，如此何来顺利快捷抵达目的地呢？（中国纪检监察报《须从规矩出方圆》）【典故】出自西汉司马迁《史记·礼书》，人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。【释义】意思是...

2024-01-04 12.5KB 3 页 999+
【写材料用典】有志不在年高，无志空长百岁

【例文】古人云：“胸有凌云志，无高不可攀。”做人若没有梦想、没有志向，就没有灵魂、没有目标，即使忙忙碌碌也难有收获。“无志者，天才可归于平庸；有志者，垄亩亦可飞鸿鹄”，拥有远大志向，并为之拼搏奋斗，岂不快哉！“有志不在年高，无志空长百岁。”年轻人当早立志，在人生起步阶段即树立明确的目标，如此才能奋斗有方向，有一往无前的决心意志，而不会像无头苍蝇一样乱转一通，蹉跎岁月。（解放军报《志向决定人生走向》）【典故】出自清代石成金《传家宝·俗谚》，有志不在年高，无志空长百岁。【释义】意思是，只要有远大志向，就算年纪大也没事。一个没有远大志向的人，即便活到很大的岁数也是虚度光阴。【赏析】“志不立，天下无可...

2024-01-04 11.54KB 1 页 999+
【写材料用典】用志不分，乃凝于神

【写材料用典】用志不分，乃凝于神“”“”【例文】敬是用志不分，乃凝于神的专注。《庄子·达生》记载：孔子到楚国去，走出树林，看见一驼背老人用竿子粘蝉，如地上拾物一样自如。孔子问其诀窍，老人说，我长年累月专心练习，粘蝉时，天地虽大，可我眼里只有蝉，绝不“因外物纷繁而分神。正所谓敬业者，专心致志，以事其业”也。（中国纪检监察报《百事之成必在敬》）•【典故】出自战国庄子《庄子达生》，孔子顾谓弟子“”曰：用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！【释义】意思是，用心专一，才能使精神集中。比喻指做任何事情，必须专心致志，全神贯注，方有所得。“”【赏析】工贵其久，业贵其专。用心专一、持之以恒，是古往今来成就一番...

2024-01-04 25.67KB 2 页 999+
【写材料用典】用之在于机，显之在于势

【写材料用典】用之在于机，显之在于势【例文】“机之未至，不可以先；机之已至，不可以后。”用兵之道为“用之在于机，显之在于势”，正所谓，机不可失，时不再来。战场瞬息万变，战机稍纵即逝，迟疑不决、瞻前顾后，只能眼看着战机从身边溜走。（解放军报《善于乘敌之“隙”》）【典故】出自周代姜子牙《六韬·文韬·兵道》，太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡；乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流乎！”【释义】意思是，用兵在于掌握战机，在于集中兵力形...

2024-01-04 11.01KB 2 页 999+
【写材料用典】墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立

【例文】“墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立。”打牢基础并非一朝一夕之功，首先要有“咬定青山不放松”的韧劲，只有树牢长期打基础的思想，才能持之以恒去奋斗；重要的是摒弃急功近利思想，学会耐住性子在“慢”节奏中一点一滴打好基础、夯实根基，用量的积累实现质的飞跃；关键是要肯干、苦干、实干，不做“空谈的巨人，行动的矮子”，而要稳扎稳打、不骄不躁，不计名利、甘于奉献。（解放军报《凡事须把基础打牢》）【典故】出自晋代陈寿《三国志·魏书·武文世王公传评》，且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。譬之种树，久则深固其本根，茂盛其枝叶，若造次徙於山林之中，植於宫阙之下，虽壅之以黑坟，暖之以春...

2024-01-04 11.59KB 1 页 999+
【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声

【写材料用典】嘤其鸣矣，求其友声【例文】“嘤其鸣矣，求其友声。”人生立世，不可缺友。交友为何？当然不能为利而交，而应做到相互安慰、相互警策。这才是真正的交友之道。宋代文学家曾巩在《怀友》中写道：“思而不释，已而叙之，相慰且相警也。”朋友之间，当以交谊之诚相慰藉，以为人、为官、为学之道相策勉。（中国纪检监察报《朋友之间当相慰且相警》）【典故】出自春秋《诗经·小雅，伐木》，嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声;矧伊人矣，不求友生。【释义】意思是，从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！“嘤其鸣矣，求其友声”，用来比喻寻求志同道合的朋友。【赏析】中华民族对树立什么样的交友观有...

2024-01-04 10.6KB 2 页 999+
【写材料用典】因循苟且逸豫而无为

【例文】“因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。”解放思想是时代发展的永恒主题。每一次解放思想都会推动经济社会向前发展，每一个新的发展时期我们都首先面临着解放思想新任务，要以新的思想解放打开发展新的思路，开创发展新的局面。（宁夏日报《思想观念大解放》）【典故】出自宋代王安石《上时政疏》，夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变，生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣!【释义】意思是，因循守旧，苟且偷安，舒适逸乐而无所作为，可以侥幸一时跟上时代的步伐，而不能维持很久。【赏析】思想是总开关、总闸门，没有思想上的破冰，就难言...

2024-01-04 12.42KB 2 页 999+
【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之

【写材料用典】因其材以取之，审其能以任之【例文】用好人才重在“因其材以取之，审其能以任之”，着力提高岗位匹配度和适用率，把最合适的人放到最合适的岗位上。要大胆使用人才。“生材贵适用，慎勿多苛求。”必须摒弃缩手缩脚、论资排辈等落后思想，对那些个性鲜明的人才不求全责备，避免“因微瑕而掩白玉”。（中国防报《强化为人才服务理念》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷三·论择官》，贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为；因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。【释义】意思是，处高位则看其举荐的人，身富则看其养育的人，闲居时看其所好，学习时看其言语，穷...

2024-01-04 10.59KB 3 页 999+
【写材料用典】意见乃害心之蟊贼

【写材料用典】意见乃害心之蟊贼“”【例文】意见乃害心之蟊贼。偏见有时会伤害自己的“心性。梁启超在《自由书》中说：戴绿眼镜者，所见物一切”皆绿；戴黄眼镜者，所见物一切皆黄。如果按照固有认知、过往经验或个人好恶等去观察、思考和评判事物，难免缺乏对事物认识的客观性和全面性，结果多会失真、失实。（中国纪“”检监察报《切莫蔽于一曲》）【典故】出自明代洪应明《菜根谭》，利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之屏藩。【释义】意思是，名利与欲望未必都会扼杀心性，心存偏见才是伤害心性的根源；声色享乐的生活未必都阻碍人们学习求知，自作聪明才是阻碍人们获取真知的最大障碍。【赏析】有个哲理故事讲得好...

2024-01-04 25.47KB 2 页 999+
【写材料用典】以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽

【写材料用典】以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽【例文】防止偏狭固陋。实践证明，选贤用能、知人善任绝非易事，需要领导干部跳出固有经验尤其是个人成见、一己之好的束缚。澹台灭明最初拜孔子为师时，孔子见其长相丑陋，便认为他才能不高，后来发现他德才都很好。孔子为此感叹道：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这就告诫我们，要杜绝以貌取人、以言取人等偏狭固陋之举，用辩证的、发展的眼光，冷静、客观、全面地对待每一个人，慧眼识珠，不因偏执误人才。（解放军报《荐贤贤于贤》）【典故】出自西汉司马迁《仲尼弟子列传》，南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；...

2024-01-04 11.7KB 1 页 999+
【写材料用典】以力服人者，非心服也，力不赡也

【例文】《孟子》曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”应当看到，如果带兵人滥用手中的权力，装腔作势摆“官威”，即便有一时的震慑作用，也很难让人心悦诚服，甚至会让官兵对自己“敬而远之”。带兵人唯有在做到品德过硬、本领过硬的同时，不断强化法治意识，严格依据法规制度行使权力、带好队伍，自觉摒弃“凭经验不讲法”“按套路不循法”等错误做法，对官兵坚持严管和厚爱相结合、激励与约束并重，这样立起来的威信才能长久。（解放军报《立威当凭德与才》）【典故】出自战国孟子《孟子·公孙丑章句上·第三节》，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。【释义】意思是，用暴力压服别人，人...

2024-01-04 11.5KB 1 页 999+
【写材料用典】以今日之我，攻昨日之我

【例文】只有始终保持“以今日之我，攻昨日之我”的态度，坚持在小事小节上检视自身，时常拿党章党规“对标”、同榜样模范“对照”、用反面典型“对比”，认清哪些事情能做、哪些事情不能做，不断除病毒、防污染，始终不放纵、不越轨、不逾矩，才能在自我完善、自我革新、自我提高中永葆GC党人本色。（解放军报《“害无大”者当鉴》）【典故】出自清代梁启超《清代学术概论》，不惜以今日之我，难昔日之我。【释义】意思是，用今天的自己去和昨天的自己相比，看差距在哪里。指不断的通过自我评价和自我否定来提升自己。【赏析】否定之否定规律是辩证法的基本规律之一，它表明事物自身发展的整个过程由肯定、否定和否定之否定诸环节构成。“志之...

2024-01-04 11.46KB 1 页 999+
【写材料用典】以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝

【例文】“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝”。尤其对于领导干部来说，手中的权力一旦被别有用心之人盯上，就容易发生以权谋私、权钱交易等问题。正反两方面的事例都证明，交往中有政治，交往中有纪律，交往中有原则，交往中有形象。领导干部守住交往关，净化自己的社交圈、生活圈、朋友圈，不能看作是自己的私事，而是关系到能否廉洁从政的大问题。（解放军报《净化社交圈生活圈朋友圈》）【典故】出自西汉刘向《战国策·楚一·江乙说于安陵君》，以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。今君擅楚国之势，而无以深自结于王，窃为君危之。【释义】意思是，拿钱财来和他人交往，当金钱用完了，和人...

2024-01-04 11.49KB 1 页 999+
【写材料用典】已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚

【例文】可见，一个人越是水平高、能力强、功劳大，越要懂得“矜功不立，虑愿不至”的道理，做到“已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚”。唯其如此，才算做到了清醒明白、知己轻重，才算把握好为人处事的分寸感。（解放军报《不可“烘染太过”》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷六·论谦让》，己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。【释义】意思是，自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚。比喻为人应当以谦虚为做人的准则。【赏析】老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”由于他始终不自以为伟大，所以才成就了自己的伟大。老子认为，一个...

2024-01-04 11.94KB 1 页 999+
【写材料用典】已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚

【写材料用典】已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚【例文】可见，一个人越是水平高、能力强、功劳大，越要懂得“矜功不立，虑愿不至”的道理，做到“已之虽有，其状若无；已之虽实，其容若虚”。唯其如此，才算做到了清醒明白、知己轻重，才算把握好为人处事的分寸感。（解放军报《不可“烘染太过”》）【典故】出自唐代吴兢《贞观政要·卷六·论谦让》，己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。【释义】意思是，自己虽有，但像是没有；自己虽满，但像是虚。比喻为人应当以谦虚为做人的准则。【赏析】老子说：“以其终不自为大，故能成其大。”由于他始终...

2024-01-04 11KB 1 页 999+
【写材料用典】宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井

【例文】宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。各级干部抓安全防事故需要重视“桥墩法则”，持之以恒、毫不懈怠，从一点一滴做起，把握每个安全环节和防范链条。要做到科学分析判断，牢固树立安全思维理念，运用科学的方法，确立严谨的秩序，扎紧制度的笼子，坚持严实的作风。如此才能增强安全防范能力，安全工作才能得到保障。（解放军报《重视“桥墩法则”》）【典故】出自清代朱柏庐《朱子家训》，黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。【释义】意思是，凡事先要准备，下雨前，要先把房子修补完善，不要等到口...

2024-01-04 11.61KB 1 页 999+
【写材料用典】一手独拍，虽疾无声

【例文】多些设身处地。“一手独拍，虽疾无声。”谈心是一种以心换心的互动，每名官兵的性格特征不同、面临的实际问题不同，互动时的心态和感受自然也会有所不同。带兵人在谈心时须换位思考，把自己放在谈心对象的位置，将心比心、以心换心，才能更好地理解对方的所思所想，从而改进谈心的方式方法。否则，对话就可能因为形式不对、方式不佳、感觉不好，导致谈不起来、深不下去。（解放军报《用“心”谈心得兵心》）【典故】出自战国韩非《韩非子·功名》，人主之患在莫之应，故曰:一手独拍，虽疾无声。【释义】意思是，只用一只手拍，速度再快，也没有声响。后演化为“一个巴掌拍不响”。【赏析】“一手独拍，虽疾无声”。合唱比独唱更震撼更有...

2024-01-04 12.3KB 1 页 999+
【写材料用典】一念之欲不能制，而祸流于滔天

【写材料用典】一念之欲不能制，而祸流于滔天【例文】网贷时间短、收效快，容易颠覆“付出才有收获”的价值观念，助长对金钱的贪欲。但“一念之欲不能制，而祸流于滔天”，一旦军人“断供”，平台就会撕下伪装，暴力催收、电话轰炸、征信留污。网贷不仅使一些官兵越陷越深、无法自拔，葬送前程、悔恨终身，还容易破坏家庭、危及生命，引发各种事故案件。（解放军报《莫陷网贷陷阱栽跟头》）【典故】出自明代薛瑄《读书录》卷七，恶流之滥而决其防，未见其能止也。一念之欲不能制，而祸流于滔天。【释义】意思是，人的欲望在一动念间不能控制，往往会导致极大的灾祸。【赏析】“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。”人吸天地灵气，食五谷杂...

2024-01-04 11.86KB 1 页 999+

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