党课讲稿：新时代中国特色社会主义思想对马克思主义共同富裕理论的丰富与实现路径的拓展
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2024-04-05
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党课讲稿：新时代中国特色社会主义思想
对马克思主义共同富裕理论的丰富与实现
路径的拓展
党的二十大报告指出，我们坚持把实现人民对美好生
活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和
促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防
止两极分化。下面，我们将从习近平新时代中国特色社会
主义思想关于共同富裕的理论渊源以及对马克思主义共同
富裕理论内涵的丰富、实现路径的拓展三个方面出发，深
入解读习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义
共同富裕理论的丰富与拓展。
一、习近平新时代中国特色社会主义思想关于共同富
裕的理论渊源
党的二十大报告指出，共同富裕是中国特色社会主义
的本质要求，也是一个长期的历史过程。这句话包含了习
近平新时代中国特色社会主义思想关于共同富裕观的三个
方面的内容：一是共同富裕是中国特色社会主义的本质要
求；二是共同富裕是一个长期的历史过程；三是中国特色
社会主义共同富裕不可能齐头并进、一蹴而就。
（一）共同富裕是中国特色社会主义的本质要求
马克思在《1857—1858 年经济学手稿》中指出，在未
来社会生产力高度发展了的社会中，“社会生产力的发展
将如
此迅速，以致尽管生产将以所有的人富裕为目的，所
有的人的可以自由支配的时间还是会增加”。这里，马克
思将社会生产力的高度发展作为未来社会共同富裕的前提
条件，同时将自由支配的时间的增加看作是社会生产力发
展的目的，“因为真正的财富就是所有个人的发达的生产
力。那时，财富的尺度决不再是劳动时间，而是可以自由
支配的时间”。恩格斯在《反杜林论》里也表达过相似的
意思：“通过社会化生产，不仅可能保证一切社会成员有
富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他
们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。”只不过
恩格斯更强调将社会化生产作为未来人类社会发展目的性
的手段。
在《哥达纲领批判》里，马克思有一个较为完整的表
达：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服
从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立
也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且
本身成了生活的第一需要之后；在随着个人全面发展，他
们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌
流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权
利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能
按需分配！”
可见，马克思和恩格斯将社会生产力的发展作为未来
社会共同富裕的前提和手段，将未来社会共同富裕中财富
的尺度看作是自由支配的时间。因此，在马克思和恩格斯
那里，共同富裕的问题就是人类解放的问题，是人类从物
质贫乏的束缚中解放出来从而自由发展的问题，正如马克
思和恩格斯
在《共产党宣言》中所说的那样，“代替那存在着阶
级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体
在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
虽然，从马克思和恩格斯的有关论述中我们没有找到
“共同富裕”四个字的表述，但从上述引文中我们不难看
出“共同富裕”正是他们所要表达的未来社会的一个重要
特征。
（二）共同富裕是一个长期的历史过程
马克思在《哥达纲领批判》中将未来共产主义社会分
为了两个阶段，第一个阶段“是这样的共产主义社会，它
不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从
资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、
道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕
迹”。所以，马克思首先讲了未来共产主义的第一个阶段
还存在着旧社会的痕迹，消费品的分配是按劳分配。
摘要：
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党课讲稿：新时代中国特色社会主义思想对马克思主义共同富裕理论的丰富与实现路径的拓展党的二十大报告指出，我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，着力维护和促进社会公平正义，着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。下面，我们将从习近平新时代中国特色社会主义思想关于共同富裕的理论渊源以及对马克思主义共同富裕理论内涵的丰富、实现路径的拓展三个方面出发，深入解读习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义共同富裕理论的丰富与拓展。一、习近平新时代中国特色社会主义思想关于共同富裕的理论渊源党的二十大报告指出，共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。这句话...
