古人原创的排比句(20例)

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古人原创的排比句(20例)
1. 原文:受命之日则忘其家,临阵约束则忘其亲,援枹鼓之
急则忘其身。
出处:《史记·司马穰苴列传第四》
释义:身为将领,从接受命令的那一刻起,就应当忘掉自己
的家庭,来到军营宣布规定号令后,就应忘掉自己的亲朋,擂鼓
进军,战况紧急的时刻,就应当忘掉自己的生命。
2. 原文:登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声
非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫
者,非能水也,而绝江河。
出处:《荀子·劝学》
释义:登高挥手而招,手臂并未加长,但远处的人能看得见
顺风引声而呼,声并未加大,但听见的人觉得很清楚;凭借车马
的人,并不是善于走路,但能到达千里之外;凭借船、桨的人,
并不是善于游泳,但能渡过江河。
3. 原文:不和于国,不可以出军;不和于军,不可以出陈;
不和于陈,不可以进战;不和于战,不可以决胜。
出处:《吴起·吴子兵法》
释义:国内意志不统一,不可以出兵;军队内部不团结,不
可以上阵;临战阵势不整齐,不可以进战;战十行动不协调,不
可能取得胜利。
4. 原文:未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其
心。
出处:《苏洵·心术》
释义:当战争尚未发生的时候,要积蓄财力;当战争即将发
生的时候,要培养战斗力;当战争已经打起来的时候,要培养士
气;当战争已经取得胜利的时候,就要修养心性。
5. 原文:知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后
可以用兵。
出处:《苏洵·心术》
释义:明白道理然后可以出兵,了解形势然后可以增兵,懂
得节制然后可以用兵。
6. 原文:毛羽不丰满者不可以高飞,文章不成者不可以诛罚
道德不厚者不可以使民,政教不顺者不可以烦大臣。
出处:《苏秦以连横说秦》
释义:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治
犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大
臣。
7. 原文:天不为人之恶不为人之恶
广子不为人之匈匈其行。
出处:《东方朔·答客难
释义:上天不会因为人们害怕寒冷而使消失,大
为人们厌险峻停止广大,子不会因人的喧嚣
自己的行。
8. 原文:广居正位,行天之大道;得
志,之;不得志,行其道。富贵不能贫贱不能
威武不能丈夫
出处:《·公下
9. 释义:于大丈夫,则应该住在下最宽广住宅里,
下最正确位置上,走下最光明的大道。得志的时候,
与老百姓一同前进;不得志的时候,便独坚持自己的原则。
不能使我骄奢淫逸贫贱不能使我改移威武不能使我屈
意志。这样才叫做丈夫!”
10. 原文:求木之长者,必固根本欲流之远者,必浚
国之者,积其德义。
出处:《魏征·谏太宗思疏
释义:树木生长一定要稳固它得远一
定要疏通它源泉要国家定一定要厚积道德义。
11. 原文:不深而望流之远,求木之长,德不厚而
国之
出处:《魏征·谏太宗思疏

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摘要:

古人原创的排比句(20例)1.原文:受命之日则忘其家,临阵约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。出处:《史记·司马穰苴列传第四》释义:身为将领,从接受命令的那一刻起,就应当忘掉自己的家庭,来到军营宣布规定号令后,就应忘掉自己的亲朋,擂鼓进军,战况紧急的时刻,就应当忘掉自己的生命。2.原文:登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。出处:《荀子·劝学》释义:登高挥手而招,手臂并未加长,但远处的人能看得见顺风引声而呼,声并未加大,但听见的人觉得很清楚;凭借车马的人,并不是善于走路,但能到达千里之外;凭借船、桨的人,并不是...

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