古人原创的排比句（20例）
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2024-06-05
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古人原创的排比句（20例）
1. 原文：受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援枹鼓之
急则忘其身。
出处：《史记·司马穰苴列传第四》
释义：身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己
的家庭，来到军营宣布规定号令后，就应忘掉自己的亲朋，擂鼓
进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
2. 原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声
非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
者，非能水也，而绝江河。
出处：《荀子·劝学》
释义：登高挥手而招，手臂并未加长，但远处的人能看得见
顺风引声而呼，声并未加大，但听见的人觉得很清楚；凭借车马
的人，并不是善于走路，但能到达千里之外；凭借船、桨的人，
并不是善于游泳，但能渡过江河。
3. 原文：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；
不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。
出处：《吴起·吴子兵法》
释义：国内意志不统一，不可以出兵；军队内部不团结，不
可以上阵；临战阵势不整齐，不可以进战；战十行动不协调，不
可能取得胜利。
4. 原文：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其
心。
出处：《苏洵·心术》
释义：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发
生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士
气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。
5. 原文：知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后
可以用兵。
出处：《苏洵·心术》
释义：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂
得节制然后可以用兵。
6. 原文：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚
道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。
出处：《苏秦以连横说秦》
释义：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治
犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大
臣。
7. 原文：天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其
广，君子不为小人之匈匈而易其行。
出处：《东方朔·答客难》
释义：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会
因为人们厌恶险峻而停止其广大，君子不会因为小人的喧嚣而改
变自己的品行。
8. 原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得
志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫。
出处：《孟子·滕文公下》
9. 释义：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站
在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，
与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富
贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈
服意志。这样才叫做大丈夫！”
10. 原文：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉
源；思国之安者，必积其德义。
出处：《魏征·谏太宗十思疏》
释义：想要树木生长一定要稳固它的根，想要泉水流得远一
定要疏通它的源泉，想要国家安定一定要厚积道德仁义。
11. 原文：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而
思国之安。
出处：《魏征·谏太宗十思疏》
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古人原创的排比句（20例）1.原文：受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。出处：《史记·司马穰苴列传第四》释义：身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军营宣布规定号令后，就应忘掉自己的亲朋，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。2.原文：登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。出处：《荀子·劝学》释义：登高挥手而招，手臂并未加长，但远处的人能看得见顺风引声而呼，声并未加大，但听见的人觉得很清楚；凭借车马的人，并不是善于走路，但能到达千里之外；凭借船、桨的人，并不是...
