【写材料用典】至论不如清
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2024-06-05
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【写材料用典】至论不如清
【例文】至论不如清，清廉之名靠的是清廉之为。荀子说，
“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；
口言善，身行恶，国妖也。”对为官从政者来说，都想给老百姓留
下清廉为民的形象，但清廉不靠清谈，不是挂在嘴上、靠言语标榜
出来的，也不是装出来的，而是一生人品官德的坚守，是从内到外
浑然天成的自然流露，这样的清廉是他们“本来如此”的真实。
（中国纪检监察报《至论不如清》）
【典故】出自唐代杜荀鹤《送人宰吴县》，海涨兵荒后，为官
合动情。字人无异术，至论不如清。草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯
持古人意，千里赠君行。
【释义】意思是，抚治百姓没有什么特别的办法，任何华丽与
高明的言论都不如为官清正廉洁。
【赏析】杜荀鹤的《送人宰吴县》，一反送别诗的或惜别伤离、
或愤慨不遇的消极情绪，立意高远，持论正当，明白无误地表达了
自己“未能忘救物”的“诗旨”， 表达了民众对为官者的基本要求
和朴实愿望，也给为官从政者以启示，行胜于言，高谈阔论、夸夸
其谈不如清正廉洁、务实为民。自古以来，许多清官廉吏、贤人君
子把清廉品格作为毕生价值理想和政治实践追求。杨震拒金，不畏
人知畏己知；吴隐之饮“贪泉”，不改清廉心；陆绩返乡，以石压
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【写材料用典】至论不如清【例文】至论不如清，清廉之名靠的是清廉之为。荀子说，“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口言善，身行恶，国妖也。”对为官从政者来说，都想给老百姓留下清廉为民的形象，但清廉不靠清谈，不是挂在嘴上、靠言语标榜出来的，也不是装出来的，而是一生人品官德的坚守，是从内到外浑然天成的自然流露，这样的清廉是他们“本来如此”的真实。（中国纪检监察报《至论不如清》）【典故】出自唐代杜荀鹤《送人宰吴县》，海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。【释义】意思是，抚治百姓没有什么特别的办法，任何华丽与高明的言论都不如...
