党课:中国古诗词中的廉洁文化

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党课:中国古诗词中的廉洁文化
一、廉洁文化溯源
“廉''是中国古代思想史上的一个重要概念,从古代典 籍中可
以看出“廉"字含义有多种。《说文解字》中对廉的 释义是:“仄也。
从广兼声。"本义:堂屋的侧边。清代段 玉裁在《说文解字注》中进
一步解释说:“廉,棱也。引伸 之为清也,俭也,严利也。"廉指的
角分明” 等特点。
廉洁文化是我们中华民族的优秀传统文化,在中国历史 上有着悠
想家、教育家,被誉为“上 古四圣,,之一的皋陶,提出了 “九
栗、
温、简而廉、刚而塞、 强而义。"(释义:宽厚而庄重,温和而有主
提到的“简而廉",是中华传统文化中关于廉洁文化的最早 记载。
到了西周初年,已经把“廉”作为了一种比较完整的道 德观念和
治国思想。《周礼•天官冢宰》中则直接将“廉” 与从政相联系,
“以听官府之六计,弊群吏之治:一曰廉善, 二曰廉能,曰廉敬,
四曰廉正,曰廉,六曰廉”(释 义:考察官吏政,有六个
,以廉为本,防止为官 弊端。这六个方是:廉洁又善
良;廉洁有能力廉洁又 廉洁正直廉洁依法;廉洁又
变通),将廉作为 考核官吏政本要为“六廉"。《周礼
•天官 》中是强既断以六事,又以廉为本”。可见廉洁在
西周时已经为重要的道德观念和行为则,与为官从政 联系,
已经为官吏行政行为和行政品的重要评价标准
到了春秋时期,廉洁思想道等诸子百家宣的重 要道德思
想:
家,孔子以“不"为,倡君子固穷"的清 廉君子
,《论曰》子张曰:“五美?孔子曰:“君子惠而不
而不而不而不而不。”(释义:子张
:“德是什么?"孔子 说:“君子给百姓恩惠
所耗费;使百姓劳作 而不使他怨恨;要追求仁德而不贪图财
庄重而不傲慢; 严而不凶猛。")孟子富贵不能贫贱不能
威武 不能丈夫。"(释义:在富贵时,能使自己节
而不挥霍;贫贱时不要自己意志;在强权下不能 自己
态度,这样才是大丈夫。)的名句更体现了对 清廉人思想的
崇。在《管子民》中,管子直接将“廉"
看作治国家的“四"之一:“国有四,一维绝, 二
三维绝,四维绝……何为四维? 一 曰礼,二曰
义,曰廉,四曰。礼不逾节,义不自活,廉 不蔽恶不从
。"(释义:国家有四了一,国 家稳;缺两维,国
就危险;缺三维,国家就颠覆; 了四,国家就会灭亡
是四维呢? 一是礼,二是义, 是廉,四是。)他还说:“四
,国乃灭亡"(释 义:如果礼义廉不能行,国家就会
灭亡。)将廉与 礼、义、并列作为治国家的最髙纲领,在中
国古代廉 洁文化史上、中国古代清廉思想史上都极其重要的
义。
在道家,子用“廉”形容“圣人”所达到的一种 的道德
而不
耀"老子
而不耀
则 将 “ 廉 ” 的 含 义 具 体 犯 其 难 , 我 享 其 利 ,
" 释义获得
,这不是正的行为。) 在这里,“廉"直接与相对,与利相对
之实 也,"
: 的事实,不是受外界反察自
便
“廉"的形成自身修养所致
非子"品行舍生
摘要:

党课:中国古诗词中的廉洁文化一、廉洁文化溯源“廉''是中国古代思想史上的一个重要概念,从古代典籍中可以看出“廉"字含义有多种。《说文解字》中对廉的释义是:“仄也。从广兼声。"本义:堂屋的侧边。清代段玉裁在《说文解字注》中进一步解释说:“廉,棱也。引伸之为清也,俭也,严利也。"廉指的是厅堂侧边的棱角。而棱角有狭窄、方正、平直、刚硬等特点,又进一步将廉的含义引申为比喻人的品行“端方不苟、方正刚直、棱角分明”等特点。廉洁文化是我们中华民族的优秀传统文化,在中国历史上有着悠久的传承,一直被提倡和宣崇。廉洁文化的源头可以追溯到上古原始氏族部落联盟时期。虞舜时《舜典》中“夙夜惟寅,直哉惟清”(释义:无论日...

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